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【原文】[发明]人莫爱于妻女,亦莫恶于淫其妻女。己亦莫爱于妻女,亦莫恶于淫己之妻女。恕之一字,终身可行,彼此借观,自当猛省。◎淫为众恶之门,古来英流才士,因此遭冥谴,犯王章,捐躯命,覆宗祧者,何可胜算。其所以看得破,忍不过者,止因爱心大浓耳。当淫心勃发时,纵律之以名教,惕之以鬼神,惧之以果报,彼但顾目前之快乐,谁知日后之苦辛。余于少年,曾犯此病,痛自刻责。唯恐世人亦或同此,故著欲海回狂集劝世,其中多引内典,但揭不净二字,以为宗旨。苟能谛观男女二根,极其污秽,从此竭爱水之源,断淫魔之种,纵有西施在前,视之直如疥癞弥猴,何所容其爱恋。感应篇云,见他色美,起心私之。夫既见以为色美,则起心私之者自多矣。然则何如见他丑恶,淫心自然不起之为愈乎。

【译白】[发明]没有人不爱自己的妻子、女儿,没有人不恨奸淫自己妻子、女儿的。自己的爱也没有超过爱自己妻子、女儿的,自己的恨也没有超过恨奸淫自己妻子、女儿的。恕之一字,即是推己及人,当终身奉行。己所不欲,勿施于人。想想自己,再换位想想他人,自会猛然醒悟。◎淫是万恶之首,古今多少英雄才子难过此关,因此而遭到阴间惩罚,触犯阳间国法,为此丢性命、绝宗嗣的,不可胜数。其所以看得破,忍不过的,只因爱欲之心太浓罢了。当淫心勃发之时,即使有人劝之以名教约束,须警惕有鬼神在旁,应畏惧因果报应,但他只顾眼前之快乐,哪管日后之苦报?我在少年时,也曾犯过此不良毛病,但随即痛改前非,严格自律。唯恐世人重蹈覆辙,所以编著《欲海回狂》一书劝世。其中有很多内容引自佛经,主要以揭示不净二字为宗旨。若能看透男女二根极其污秽,从此竭尽爱水之源头、断除淫魔之种子,纵然西施出现眼前,也视之如同疥癞猕猴,有何可值得爱恋?《感应篇》上说:“见他色美,即起淫心想占有。”既见其色美,则因此而起淫心想占有的人自然不少。然而怎比得上观男女体态丑恶污秽,淫心自然不起之为好呢?

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录:勿淫人之妻女

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